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书道与人生
白龙
书法作品局部
  □白龙

  第六章骨格与气韵

  台湾著名学者曾仕强先生的多部著作余都翻读过,每读一次都得获新的启示和教益。结合人生,才感悟到:研修易学是改变自己的命运。方法即以自己的心来改变自己的行为态度,或曰用心选择合乎自己要求的人生途径。《易经》的易理很深,然经曾仕强、傅佩荣先生等哲人解读就能找到渡河的小船和上山的台阶,它能领你入门,给你轻松舒缓、款款如也或半山听禅乃至助你登峰远眺。

  “易经是象数理的统称。象为气化的象,譬如气象。数是气化的数,譬如气数。而理则是气化的理,譬如我们常说的理气,一气运行,有形象可见。由于程度不同,时有变化,即有其数,变化必然的规律,也就是理。象数理的连锁,不但是科学的,也是艺术的,同时又是哲学的,更是道德的。致广大尽精致,无所不包,也无所不备。如果缺乏整体的领悟,难免以偏概全,各执一偏”。

  系辞上传说:“夫易,圣人之所以极深而研几也”。极深是研究极为深奥,研几则是从动之微著手。古圣先贤,似乎早已明白,情况的变化,物体的运动,莫不从隐微状态开始,然后才有微而显,但是,他们只是看中变化的结果,我们才有科学的帮助,应该建立微分的概念,加强定量的分析。这些是针对形而上和形而下、以及此章之标题而言。曾教授《易经真的很容易》曰:“黄帝、尧舜时代,由于人口很少,思想单纯,生活平易,因而伦理道德的水平很高。现代人类却由于科技进步、物质文明发达、精神文明低落,表现出阴气渐长阳气渐消,对人类未说,是一种严重的警示,必须伦理、科学兼顾并重,隐患于未然。”上述是曾仕强先生在《易经真的很容易》一书于“结语与建议”中的话。既深入又浅出,使读者清爽,不似当下的“心灵鸡汤”之类的麽麽唧唧……

  书法的法,与经、与道、与规则,与法则同理,是研究文字书写心灵中最美妙思想的艺术与科学的方法。一个人如此热爱艺术与人生,追求它如追慕心爱之人,追慕先贤先哲一样的诚挚、热心、执着和持恒,坚守做人做事的大道至理,坚守作字写画的规则与技艺,其中乐趣,无以言表也极难形容之。

  曾仕强先生的著述中讲过:我们常说的乾卦是易经的第一卦,其实应该修正为“乾坤”两卦,并列为易经第一卦。而且乾卦中有阴柔隐在其中,坤卦中也有阳刚在潜伏,这才符合“阳中有阴,阴中有阳”的规律。易经由于占卜的功能,避过秦火,实在是人类的大幸,然而易经也因此遭受莫大的曲解,认为易经主要功能即在占卜、算命、看风水的。多少位易经哲学大师,对易经的大用,完全不能理会,致使易经流于小用,实在也是现代人类很大的不幸。先生认为不能由于这些小用,淹没了易经真正的大用。大用就是应用在大事上面,对21世纪人类的重大难题,提出合理的推引,也提供合理的方法。孔子提出:“敬鬼神而远之”的原则,主张“不占而已矣”!易经的阐扬,逐渐提升易经的大用功能。这就是哲人的大思想、大智慧!

  写字如作人,站住了叫顶天立地,内有骨格之支撑,或曰间架结构,端正姿体。写字要有审美思想,故此用丰富的学问、高深的道德、美妙的情感和多门类科学与艺术领域的知识学养展示你横溢之才华,书道与人生才有气韵生动地展现。

  中华书法艺术也是一门眷写梳理和艺术再现传统文化的科学与艺术、哲学与书道相拥的“技近乎道”的艺术学科。当下,全球人类尤其经营领域之精英全在关注我国的传统文化思想。书法各展项中也正在兴起精心书写和精彩表现书画艺术之精华和价值作用。故此笔者和一些书画、篆刻、刻字以及媒体、广告界的好友们,正在努力践行,知行合一,为此疲于奔命,亦响应中央之号召,也为故土基层作些绵薄余力。万望不要曲解和误会为故弄玄虚和张扬个性,以示独立特行甚至以另类别群相待,扰乱书坛组织之秩序等等。因为确有此类说法,故在此提出;端正思想,提升站位,提高格调,涵养美德与情操,保持向上向善,方为大团结大交流大合作之举!

     
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